クリスチャンにとって信仰ほど重要なものはありません。
信仰がなければ神様を喜ばせることはできません。（ヘブライ人への手紙11:6）信仰も成長します。初歩的な信仰から大人の信仰に成長します。わたしたちは初歩的な救いの信仰の段階から成熟した能力の信仰に育つことを願わなければならないのです。それこそ子供の信仰から大人の信仰に進むことです。「これらのことに努めなさい。そこから離れてはなりません。そうすれば、あなたの進歩はすべての人に明らかになるでしょう。」（テモテへの手紙一4:15）
それならば信仰を完全にするにはどのようにすればよいのでしょうか？アブラハムはどのようにして信仰の完成を果たしたのでしょうか？

１．        行いは信仰の魂である
アブラハムは信仰の代名詞です。彼は信仰の父という称号をもっていて、神の友とさえ呼ばれました。彼は神様の驚くべき喜びでした。何故なのでしょうか？彼の信仰が完成されたものだったからです。彼の信仰がどのようにして完全になったのでしょうか？「アブラハムの信仰がその行いと共に働き、信仰が行いによって完成されたことが、これで分かるでしょう。」（ヤコブの手紙2:22）異なる方法があるわけではありません。信仰は行いによって完全になります。信仰は行いによって成長します。信仰は行いによって完成されます。
神様がアブラハムにイサクを捧げものとするように言われたとき、アブラハムが神様にどのように答えれば、彼の信仰が完成品となり得たのでしょうか？「神様、今更何をそんなことをしろとおっしゃるのですか？神様は私がしなくとも神様を崇める私の心をご存じではないですか？」このような答えではアブラハムの信仰は完成品にはなり得なかったでしょう。彼がイサクを捧げものとする信仰の行動をとらなかったなら、彼は決して神の友にも信仰の父にもなり得なかったでしょう。信仰は行動によって表現され、信仰は行動によって成長します。「神がわたしたちの父アブラハムを義とされたのは、息子のイサクを祭壇の上に献げるという行いによってではなかったですか。」（ヤコブの手紙2:21）
復活されたイエス様が一番弟子のペトロの前に現れ、３回も「お前はわたしを愛しているか」と尋ねられ、本当に主を愛しているなら「私の羊を飼いなさい」とおっしゃられました。本当に愛しているのなら、それに見合う行動がなければならないということなのです。行いのない信仰、行いのない愛は不渡り手形に過ぎません。「子たちよ、言葉や口先だけではなく、行いをもって誠実に愛し合おう。」（ヨハネの手紙一3:18）
サタンも神様をよく知っています。ともすれば人間よりも神様をよく知っています。イエス様が通り過ぎるとき、そこに住む人々よりもサタンが先にイエス様をよく見ていたのではないでしょうか？サタンも神様を信じて恐れるといいます。（ヤコブの手紙2:19）サタンの信仰は偽りの信仰です。サタンの信仰においては神様をよく知ってはいますが、行いのない信仰です。行いのない信仰は何の役にも立ちません。「知る」信仰から「行う」信仰に成長しなければなりません。頭の信仰から手の信仰に変わらなければなりません。これが本当の信仰の成長なのです。
「魂のない肉体が死んだものであるように、行いを伴わない信仰は死んだものです。」（ヤコブの手紙2:26）
行いは信仰において本当に重要なものです。行いはまさに信仰の魂です。体を備えた信仰ではなく、本当の魂が込められた信仰が生きている信仰です。信仰が生きて働くためには行いという魂を失わないようにしなければなりません。
「行う人です。このような人は、その行いによって幸せになります。」（ヤコブの手紙1:25）
御言葉通りに行う人は福を受けます。御言葉通りに行う人は幸せになります。御言葉通りに行う人は完全になります。神様は「行い」という箱にものすごい贈り物を入れて下さいました。行いの宝箱を行いで開く人にのみこの贈り物は与えられるのです。（マタイによる
福音書7:24）
行う人には福が訪れますが、行わない人には絵に描いた餅に過ぎません。あるにはあるようでも、決して自身を満たすことはないのです。恵みに飢えている人は、行わないからなのです。行わない人には恵みが絵に描いた餅なのですが、行う人には恵みが実際の餅なの
です。御言葉の見物人になるのではなく、御言葉の選手になり現場で熱心に走らなければなりません。そうしてこそゴールを入れることができるのです。見物人がゴールを入れる方法など決してないという事実を覚えておかねばならないのです。

２．        神様の祈りの応え
ソロモンは心を尽してエルサレムの聖殿を建築しました。７年ぶりに聖殿を完成したソロモンは、天に向かい、手をあげ、神様に奉献の祈りを捧げました。「そして、夜も昼もこの神殿に、この所に御目を注いでください。ここはあなたが、『わたしの名をとどめる』と仰せになった所です。この所に向かって僕がささげる祈りを聞き届けてください。僕とあなたの民イスラエルがこの所に向かって祈り求める願いを聞き届けてください。どうか、あなたのお住まいである天にいまして耳を傾け、聞き届けて、罪を赦してください。」（列王記上8:29-30）
神様はソロモンのこの祈りに応えるためにギブオンに続いて、２回目でソロモンに姿を現わされました。神様はこのように応えられました。
「もしあなたが、父ダビデが歩んだように、無垢な心で正しくわたしの前を歩み、わたしがあなたに命じたことをことごとく行い、掟と法を守るなら、あなたの父ダビデに、『イスラエルの王座につく者が断たれることはない』と約束したとおり、わたしはイスラエルを支配するあなたの王座をとこしえに存続させる。もしあなたたちとその子孫がわたしに背を向けて離れ去り、わたしが授けた戒めと掟を守らず、他の神々のもとに行って仕え、それにひれ伏すなら、わたしは与えた土地からイスラエルを断ち、わたしの名のために聖別した神殿もわたしの前から捨て去る。こうしてイスラエルは諸国民の中で物笑いと嘲りの的となる。」（列王記上9:4-7）
神様の祈りの応えは簡単なものでした。御言葉通りに行えば福を受け、行わなければ呪ういが臨むということなのです。祈りをどれだけよくするかよりもどんな人生を送っているかが祈りの応えの秘訣なのです。正しい人生がまさに祈りの応えの道なのです。
こんな言葉があります。「韓国の教会に危機が来ました。教会がないとか教会に通う人が少ないとかいうのではなく、神様の御言葉に従う人がいないからなのです。」行いがないことについて警鐘を鳴らしています。いったい私たちはこの警告に無関心でいられるでしょうか？信仰の体はあるのに信仰の魂がない時代、信仰の姿があるのに信仰の力を喪失した時代、教会が世の中の光とならなければならないのにそうなることができない時代に生きているのではないでしょうか？
「そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かしなさい。人々が、あなたがたの立派な行いを見て、あなたがたの天の父をあがめるようになるためである。」（マタイによる福音書5:16）
信仰の魂に再び行いの火をともさなければいけない時なのです。

３．        ５つの質問に対する答え
私たちは創造主ではなく、被造物です。神様によって作られた存在です。私たちがどんなものを作ってもその目的があるように、神様が私たちを作られたのには、必ず神様の目的があります。人生の目的は、神様のその目的に従って生きることです。自身の目的ではなく、神様が与えられた目的に従って生きる人生が浪費しない人生です。聖書はその目的についてきちんと語ってくれています。私たちはその目的を悟るために４０日を駆け抜けて来ました。私たちは５つの目的を知りました。この４０日間が目的を知ることで終わったのなら、これほど空しいことはないでしょう。私たちは目的を知るためではなく、目的通りに生きるために駆け抜けてきたのです。もうその人生を生きなければいけない時なのです。
神様が与えられた目的通りに生きるために５つの目的の質問を毎日毎瞬間することは目的を失わないようにするのに役に立つものと信じます。
１）        どうすれば神様の喜ぶになることができるか？礼拝
２）        どうすればお互いに仲良く過ごすことができるか？交わり
３）        イエス様であれば、どうされただろうか？成長
４）        主の体である教会において肢体としてどんな役割を果たすことができるだろうか？奉仕
５）        誰にどのようにイエス様について話してあげられるだろうか？伝道
目的が導く人生は、この５つの質問に対して毎日答えを書いて行く人生です。知ることが重要なのではなく、そのように生きることが重要なのです。神様は５つの目的について偉大な献身をあなたに期待しています。
あなたの人生の目的は何ですか？以下の目的宣言文を心を込めて読み上げてみましょう。「私の人生の目的は偉大な掟（マタイによる福音書22:37-40）と偉大な命令（マタイによる福音書28:19-20）に対する偉大な献身を通して偉大なクリスチャンになることである。」
ダビデが偉大な人物になったのは、彼が神様の目的のために人生を歩んだからです。（David served God’s purpose in his generation　使徒言行録13:36）
神様は５つの目的を学んでみなさいと言われるのではなく、そのとおりに生きているのかをお尋ねになられます。
行いのない信仰は死んだ信仰です。
目的が導く人生は神様の目的に従順する人生であり、御言葉通りに行う人生です。あなたは本当に目的が導く人生を今歩んでいますか？
ダビデが行ったように心を尽して行っていますか？
行いは信仰の魂です。生きている信仰は行いを通してのみ証明されます。
行いを積めば積むほど信仰は完全になります。信仰は行いを通して成長します。