1. 의인의 길
하나님은 의인을 사랑하신다. 의인을 붙들어 크게 쓰신다.
노아는 당대의 의인이었다.(창6:9) 그래서 하나님은 노아를 통해서 구원의 방주를 지으시고 인류를 보전하셨다.
의인의 간구는 역사하는 힘이 크다.(약5:16) 그래서 의인인 엘리야가 기도했더니 3년 6개월 동안 비가 내리지 않았고, 다시 기도했더니 하늘이 비를 내리고, 땅은 그 열매를 맺었다.(약5:17-18)
소돔과 고모라가 불로 멸망한 것은 의인 10명이 없었기 때문이고, 이스라엘이 나라를 잃은 것도 의인이 없었기 때문이다. 하나님은 의인을 귀하게 여기신다. 지금도 의인을 찾으신다.
‘주의 눈은 의인을 향하시고, 그의 귀는 의인의 간구에 기울이시되 주의 얼굴은 악행하는 자들을 대하시느니라(외면한다)’(벧전3:12)
의인 중의 의인은, 노아도, 아브라함도, 엘리야도 아니다. 온전한 의인은 예수님이시다.
‘그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니
이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라’(벧전3:18)
예수 믿는 사람들은 예수님을 따라야 한다. 그래야만 제자다운 제자가 될 것이다.
제자의 길은 의인의 길이다. 예수님처럼 의인의 길을 걸어가야 한다.
그러면 의인의 길이란 무엇일까? 의인은 어떤 길을 걸어갈까?
‘나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라(live by faith)’(히10:38)
의인의 길은 믿음의 길이다. 믿음으로 사는 것이 의인의 삶이다. 세상에서 나쁜 짓 안하고 사는 것이 의인의 삶이 아니라, 오직 믿음으로 사는 것이 의인의 삶이다.
그러면 믿음으로 산다는 것은 구체적으로 어떤 삶을 말하는 것일까?

2.        믿음의 길
성경에서 믿음의 길을 걸어간 사람들을 살펴보면 믿음의 길이 선명하게 나타난다.
믿음의 삶은 현상대로 사는 것이 아니라, 말씀(진리)대로 사는 것이다.
보이는 것을 믿고 사는 것이 아니라, 보이지 않는 진리를 믿고 사는 것이다.
보이니까 믿는 것이 아니라, 믿으니까 보이는 것이다.
믿음이 없는 사람은 보이지 않는 것은 믿지 않지만, 믿음의 사람들은 말씀을 통해서 보이지 않는 것을 미리 보는 사람이다.
노아는 홍수를 보고 배를 만든 것이 아니다. 홍수는 고사하고, 비도 본 적이 없었지만, 그는 오직 말씀대로 배를 만들었다. 바다도 본 적이 없었지만, 그는 오직 말씀을 믿고 그대로 행동하였다. 이것이 의인의 모습이다. 보이는 환경대로의 삶이 아닌, 보이지 않는 말씀의 삶을 살아간 것이다.
예수님은 나사로의 죽음 앞에서 마르다에게 분명히 말씀하셨다.
‘나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?’(요11:25)
믿음의 길이 얼마나 능력이 있는 길인지를 미리 말씀해 주셨다. 그러나 마르다는 정작 나사로의 무덤 앞에서 전혀 엉뚱한 말을 했다.
마르다의 앞에는 오라비 나사로의 죽음과 예수님의 말씀이 있었다.
나사로의 죽음은 눈에 보이는 엄연한 현실이었다. 누구도 부정할 수 없는 사실이었다.
그러나 예수님의 말씀은 아직 눈에 보이지는 않았다. 믿음이 없으면 받아들일 수 없는 내용이다. 당신이라면 이 때에 무엇을 택하겠는가? 눈에 보이는 나사로의 죽음인가? 눈에 보이지 않는 예수님의 말씀인가? 마르다는 아무 생각 없이 나사로의 죽음을 택했다. 예수님께서 무덤을 막고 있는 돌을 옮겨 놓으라고 말씀하시자 마르다는 이렇게 말했다.
‘주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다.’(요11:39)
마르다는 생명과 부활의 말씀에는 관심 조차 없었다. 오직 눈에 보이는 죽음 앞에만 민감한 반응을 했던 것이다. 그래서 예수님은 화를 내시면서 ‘내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐’(요11:40)라고 하셨다.
믿으면 보이는 것이지, 보이면 믿는 것이 아니다. 믿음은 보이지 않는 것들의 증거다.(히11:1)
마르다는 눈에 보이는 현상대로의 삶에 충실한 사람이었다. 죽은 지 4일이나 지났고, 냄새까지 난다면 희망이 전혀 없는 것도 틀린 말은 아니다. 그러나 생명과 부활의 주님 앞에서는 오답 중의 오답이다. 마르다는 믿음의 삶이 아닌, 현실에 충실한 삶을 산 대표적인 인물이었다. 믿음의 사람은 말을 조심해야 한다. 눈에 보이는 현상 묘사꾼이 되면 안 된다. 믿음의 사람의 말은 늘, 말씀을 묘사해야 한다. 그럴 때에 비로소 힘든 환경들이 말씀의 모습으로 변하게 된다. 죽었던 나사로가 주님의 말씀 앞에서 살아났듯이 말이다.
우리의 삶을 돌아보자. 우리는 과연 의인의 삶, 믿음의 삶을 살아 왔는가? 아니면 늘 환경에 휘둘려 환경의 노예로 지금까지 끌려 오지나 않았는가?
내 입은 과연 주님의 대변인인가? 아니면 눈에 보이는 현상의 대변인인가?
‘선조들은 이 믿음으로 살았기 때문에 훌륭한 사람으로 증언되었다.’(히11:2)
믿음의 사람은 현상의 대변인이 아니라, 말씀의 대변인이다.
‘사람이 마음으로 믿어 의에 이르고, 입으로 시인하여 구원에 이르느니라’(롬10:10)
믿음과 입은 직결되어 있다. 사람은 믿는대로 말하게 되어 있다. 마르다가 진짜 예수님의 능력을 믿었다면 그렇게 말하지 않았을 것이다. 말은 마음을 대변한다. ‘사람은 마음에 가득 찬 것을 입으로 말하기 때문’이다.(눅6:45)
성경에서 최고의 능력의 말, 믿음의 말, 긍정의 말은 ‘예수님을 자신의 주님으로 시인’하는 것이다.(롬10:9) 그 길이 바로 구원의 길이기 때문이다.
생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는가?
성경은 그 해답을 정확히 말해 주고 있다.
‘혀를 금하여 악한 말을 그치며, 그 입술로 거짓을 말하지 말고’(벧전3:10)
악한 말, 거짓 말이 무엇일까? 그 앞 절에 나와 있다. 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 축복의 말을 해 주는 것이다.(벧전3:9) 내 눈에 보이는 환경은 악과 욕으로 갚아 주라고 유혹을 하지만, 거기에 지지 않고, 선으로 복으로 갚아 주는 것이다. 이것은 바로 보이는 것으로 반응하는 것이 아니라, 보이지 않는 것으로 반응하는 것이다. 세상 것으로 반응하는 것이 아니라, 주님의 말씀으로 반응하는 것이다. 이런 사람은 생명이 넘치고, 행복한 나날을 보내게 된다고 성경은 약속하고 있다.
말이 중요하다. 믿음의 사람은 말이 세상 사람과 다르다. 복 받을 사람은 입이 세상 사람과다르다. 그들은 세상 말을 하지 않고 천국 방언을 하는 사람들이다. 발은 세상을 딛고 있지만, 입은 늘 천국에 있다. 믿음의 사람은, 말이 환경에 민감하지 않고 늘 주님께 민감하다. 세상의 환경은 우리의 입술을 저주로 인도하지만, 주님의 말씀은 우리의 입술을 축복으로 인도한다. 주님 닮은 입술을 가져야 한다.
악은 악을 부르고 복은 복을 부른다.
축복을 말하는 사람은 복의 상속자가 된다고 성경은 약속하고 있다.(벧전3:9)
믿음의 사람은 믿음의 말을 하는 사람이요, 복의 말을 하는 사람이다.

3.        열매의 길
믿음의 길을 걷고 있는 사람에게 하나님은 반드시 그 열매를 예비해 놓으셨다. 주님은 그들에게 큰 상을 약속하고 있다. 그러면 어떤 사람들이 그 열매를 맛볼 수 있을까?
‘그러므로 너희 담대함을 버리지 말라
이것이 큰 상을 얻게 하느니라
너희에게 인내가 필요함은
너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속하신 것을 받기 위함이라’(히10:35-36)
믿음의 길에는 반드시 담대함과 인내가 있어야 한다.
담대함은 확신과 같은 말이다. 자신이 걷는 길에 대한 확신이 있으면 당연히 담대함이 나타난다. 확신이 속 사람의 모습이라면, 담대함은 겉 사람의 모습이라고 할 수 있다. 담대함이 있는 사람은 큰 상을 얻게 된다. 여호수아를 잠깐 보자. 그는 참으로 담대한 사람이었다. 그 담대함은 환경이 주는 담대함이 아니었다. 오히려 환경은 그 반대였다. 견고한 여리고 성이 그들의 눈 앞에 있었다. 그러나 그는 담대했다. 왜? 하나님의 말씀 때문이었다. ‘내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하는니라’(수1:9) 그래서 여호수아는 가나안 땅을 다 얻는 큰 상을 받았다.
그리고 인내가 반드시 필요하다. 한 두 번만 믿음의 길을 걸어갈 것이 아니라, 끝까지 걸어가야 한다. 그래야만 하나님이 약속하신 것을 받을 수 있다. 수 많은 사람들이 여기서 무너진다. 인내하지 못하는 것은 많은 크리스천들의 무덤이다. 여기서 많은 사람들이 그만 두고 만다. 믿음의 길은 끝까지 걸어가야 한다. 결코 중도에 포기해서는 안 된다. 광야의 이스라엘 백성들이 중도에 포기했기 때문에 결국 그들은 가나안 땅에 들어가지 못하고 광야에서 죽고 말았지 않는가?
당신은 광야에서 고생만 하다가 죽기를 원하는가?
아니면 끝까지 인내하여 젖과 꿀이 흐르는 가나안의 주인공이 되길 원하는가?
비록 그 길이 지금은 광야의 길이더라도, 확신과 인내로 믿음의 길을 찬송하며 끝까지 걸어가는 무리들이 일어나길 축복한다.