세족과 십자가와 전도

말씀//요13:12-17

1.        인류 최고의 주간
인류 역사상 가장 위대한 일, 가장 복된 일이 일어났던 한 주간이 있다.
만약 이 한 주간이 없었다면 모든 인류는 절망과 암흑에 묻혀 버렸을 것이다. 이 한 주간으로 인하여 인류의 운명은 사형수에서 자유자로 바뀌게 되었다. 인류 최고의 주간인 이 주간이 바로 ‘고난 주간’이다. 하나님께서, 아무도 해결해 줄 수 없는 우리의 죄의 문제를 해결해 주기 위해서, 목숨까지 잃어가면서 구원의 일을 해 주신 주간이기 때문이다. 하나님은 하나 밖에 없는 독생자 예수님을 죽이심으로, 우리를 살리는 십자가를 높이 세우셨다. 모세의 놋뱀을 바라본 이스라엘 백성들을 살리셨듯이, 예수님의 십자가를 믿음으로 바라보는 인류를 살리시기 위해서였다.
인류를 위한 하나님의 최고의 대작은 천지를 만드신 것이 아니라, 십자가를 세우신 것이다. 십자가에는 하나님의 모든 것(독생자까지)이 다 투자되었기 때문이다. 우리는 우리를 위한 하나님의 대역사 앞에 구경꾼으로 남지 말고, 십자가의 주인공으로 들어가서 감사하고 감격하며 헌신할 수 있어야 한다. 왜냐하면 십자가의 모든 일은 하나님을 위한 일도 아니요, 다른 사람을 위한 일도 아니요, 오직 당신 자신을 위한 일이기 때문이다. 고난주간의 구경꾼이 되지 말고, 믿음으로 함께 십자가를 세워보자. 고난에 동참해 보자. 그러면 남다른 주님의 은혜가 당신을 충만케 하실 것이다.
예수님은 목숨까지 바쳐가며 우리를 위해서 구원의 십자가를 세워 주셨는데, 가만히 있을 수는 없지 않은가? 믿음으로 십자가를 내 것으로 만들어야 한다. 내 중심에 주님의 십자가를 세워야 한다.
믿음의 사람은 마음에 십자가가 있는 사람이다. 믿음의 사람은 십자가를 통해서 자신을 보는 사람이다. 그래서 어떤 죄인도 의인으로 보이는 것이다. 십자가는 우리를 의인으로 만드는 신비의 능력이다.

2.        십자가의 두 가지 모형
예수님은 자신이 곧 십자가에 못박혀 고난을 당하며 죽을 것을 이미 알고 계셨다.(눅22:15,16) 그래서 예수님은 마지막 식사를 하는 자리에서 두 가지 일을 직접 제자들에게 행하셨다. 그것은 바로 성찬식과 세족식이다. 왜 예수님은 이 중요한 때에 성찬식을 하시고 제자들의 발을 씻어 주셨을까? 성찬식과 세족식은 주님의 십자가 사건의 모형이기 때문이다. 예수님은 이 두 의식을 통해서 십자가의 진정한 의미와 은혜, 능력을 제자들에게 미리 보여주기를 원하셨다. 그래서 주님은 이렇게 말씀하셨던 것이다. ‘내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이후에는 알리라’(요13:7) 이 말씀은, 예수님이 십자가를 지시고 나면 그 뜻을 밝히 깨닫게 되리라는 말씀이다. 성찬식은 우리를 위해서 십자가에서 죽으실 것을 미리 보여 주셨다. 떡은 십자가에서 우리를 위해 주시는 예수님의 몸을, 잔은 십자가에서 우리를 위해 흘리실 주님의 보혈을 상징하고 있다.
떡을 가져 감사 기도하시고 ‘받아 먹어라 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이다.’
잔도 그와 같이 하여 ‘받아 마셔라 이것은 너희를 위한 내 피다.’(눅22:19,20)
마태, 마가, 누가는 성찬식을 통해서 십자가의 은혜를 강하게 표현했는데, 가장 영적인 복음서라고 불려지는 요한복음에서는 성찬식이 빠져 있고 그 자리에 세족식이 들어 있다. 요한에게는 영적으로 볼 때 도저히 뺄 수 없었던 것이 바로 세족식이었던 것이 분명하다. 세족식의 핵심적 의미는 십자가로 죄를 씻는 것이다.
성찬식이 우리를 ‘위해서’ 해 주신 십자가의 ‘은혜’를 잘 보여 준다면,
세족식은 우리에게 임한 십자가의 ‘능력’을 보여주고 있다고 할 수 있다.
예수님은 성찬식과 세족식을 통해서, 영적인 십자가를 육적으로 잘 와 닿도록 형상화해 주셨다. 하지만 잊지 말아야 할 것은 이 두 의식의 본질은 주님의 십자가라는 사실이다. 의식이 본질을 앞서면 모양만 있고 능력은 없게 된다. 의식은 본질을 나타내기 위한 도구에 불과한 것이다. 껍질은 알맹이를 보호하기 위한 수단에 불과하기 때문에 기꺼이 벗겨짐을 당할 수 있어야 한다. 본질 중의 본질은 십자가이다. 모든 것은 십자가를 나타내기 위한 도구여야 한다.

3.        발을 씻기시는 예수님
1) 세족의 의미
세족식에 대해서 좀 더 자세히 살펴 보도록 하자.
예수님이 이 땅에 오신 목적은 이 세상을 구원하시기 위해서이다. 그래서 예수님은 우리의 구세주가 되신다. 이 구원을 완성하신 곳이 바로 ‘십자가’이다. 십자가야말로 완전하고 생생한 살아 있는 복음의 현장이다.
세족식은 십자가의 구원의 자세와 능력을 구체적으로 잘 보여 주고 있다.
예수님께서는 자신이 하나님께로 돌아갈 때가 된 것을 아시고 마지막 식사를 끝내고, 갑자기 제자들의 발을 씻기시기 시작하셨다.(요13:3,4) 이 때 베드로가 너무나 황송하여 주님이 이러실 수는 없다(내 발을 절대로 씻기지 못하리이다)고 하자, 예수님은 베드로에게 이 한마디를 하신다. ‘내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라.’(요13:8)
그렇다. 예수님이 나를 씻어 주지 않으면 절대로 안 된다. 예수님이 씻어 주시지 않으면 깨끗함을 받지 못한다. 더러운 죄가 해결 받을 수 없다. 예수님이 나를 씻어 주심으로 예수님은 우리의 구세주가 되신다. 여기서 ‘씻어 준다’는 것이 육의 발을 의미하는 것일까? 아니다. 영의 발인 죄를 말한다.
‘예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 해 주십니다.’(요일1:7)
죄가 없으신 주님의 보혈이 나를 씻겨 주지 않으면 나는 구세주 예수님과 상관이 없게 된다. 세족은 내 죄를 주님께서 씻어 주시는 ‘십자가의 모형’이다. 그래서 예수님은 ‘내가 하는 일을 지금은 네가 알지 못하나, 나중에는 알게 될 것이라’고까지 하셨던 것이다.(요13:7)  
‘나의 죄를 씻기는 예수의 피 밖에 없네 나는 공로 없도다 예수의 피 밖에 없네’
2) 섬기는 자세
예수님이 왜 ‘발’을 씻어 주었을까? 이것은 예수님의 ‘십자가의 구원’은 섬김의 극치임을 말해 주고 있다. 그 시대에 주인이나 손님의 발을 씻어 주는 사람은 종 밖에 없었다. 심지어 제자들이 예수님의 발을 씻어 주지 않는 것도 당연시 되어 있는 시대였다. 그래서 예수님은 베드로에게 이렇게 말하였다. ‘내가 네 집에 들어 왔을 때에, 너는 내게 발 씻을 물도 주지 않았다.’(눅7:44) 이 말씀은 베드로를 비판하는 말이라기 보다는 시대상의 잘 표현해 주는 내용이라 할 수 있다. 제자들도 예수님의 발을 씻어 주지 않던 이 시대에, 예수님께서 제자들의 발을 씻어 준다는 것은 천지가 개벽할 일이다. 그래서 제자들이 펄쩍 뛰면서 거절했던 것이다. 예수님은 굴림하는 왕으로서가 아니라, 섬기는 자의 모습으로 우리의 죄를 씻어 주시기를 원하셨다. 이것이 진정으로 용서하는 자의 모습일 것이다.
그러면 세족과 십자가를 비교해 보자. 나를 위해서 발을 씻어 주는 것이 더 고마울까? 나를 살리기 위해서 대신 십자가에서 죽어 주신 것이 더 고마울까? 세족식에는 감동을 받는데, 십자가에는 무감각한 사람들이 많다.
예수님은 죄인인 한 여자가 향유로 예수님의 발을 씻어 주었을 때에 크게 감동하셔서 칭찬과 함께, 큰 복을 주셨다.
세족식은 예수님이 물로 나를 씻어 주는 것이지만, 십자가는 예수님이 자신의 피로 나를 씻어 주는 것이다. 그런데 어찌 십자가를 대할 때에 감동이 없을 수 있겠는가?
물로 씻어 주는 것보다는 값비싼 향유로 씻어 주는 것이 더 귀하고, 아무리 비싼 향유보다도 보혈로 씻어 주는 것이 더 귀하다. 보혈에는 주님의 생명이 담겨 있기 때문이다. 십자가는 주님의 보혈이 친히 우리를 씻어 주신 장소이다. 우리가 진정 감격의 눈물을 흘려야 할 곳은 세족식이 아니라, 주님의 십자가이다. 세족식은 십자가의 작은 모형일 뿐이다. 세족식의 본질은 십자가이다. 예수님은 종의 마음으로 십자가에서 보혈로 우리를 깨끗케 해 주셨다.
‘나 십자가 대할 때에 그 일이 고마워…몸 밖에 드릴 것 없어 이 몸 바칩니다.’(새찬송143)
믿음의 사람은 십자가에 늘 감동하고 감격하고 눈물 흘리는 사람이다.
3) ‘발을 씻기라’의 의미
예수님께서는 제자들의 발을 다 씻기신 다음에, 그들도 발을 씻기는 자가 될 것을 3번이나 강조하며 말씀하고 있다.(14,15,17) 그러면 발을 씻긴다는 것은 무엇을 의미할까? 물론 겉으로 나타나는 모습은 ‘섬김’이다. 그러면 그 본질은 무엇일까? 섬김을 그릇이라고 한다면, 그것에 담겨야 할 내용물은 무엇일까? 그것은 바로 십자가요, 복음이다. 우리는 섬김의 그릇에 십자가의 복음을 담아서 사람들에게 전해 주어야 한다. 그러면 십자가의 보혈이 그들을 깨끗케 해 줄 것이다. 이것이 그들의 발을 씻어 주는 진정한 의미이다. 그래서 예수님은 말씀하신다. ‘아버지께서 나를 세상에 보내신 것과 같이 나도 그들을 세상으로 보냈습니다.’(요17:18)
‘내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니
내가 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요’(요13:20)
우리는 세상으로 보냄 받은 예수님의 제자들이다.
‘너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라’(막16:15)
내가 십자가에서 진짜 죽는 것이 아니라, 예수님이 지신 십자가를 전하기만 하면 된다. 그러면 동일한 죄 씻음, 구원의 역사가 일어난다.
‘발을 씻겨 주는 것’은 종의 마음을 가지고, 다른 사람의 죄를 복음으로 씻어 주는 것이다. 지금도 주님은, 우리가 십자가의 복음을 전하기를 간절히 원하신다.
‘십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요
구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라’(고전1:18)