약속하신 성령

말씀//사도행전2:33

1.        약속은 반드시 이루어진다.
사도행전2장은 오순절날 성령이 임하신 모습과 그 후에 베드로가 성령강림절 설교를 하고, 그 설교에 회개한 사람들이(약 3000명) 세례를 받고 새로운 삶을 사는 모습이 기록되어 있다.
성령은 정말 놀라운 변화를 일으키는 영임을 알 수 있다.
성령이 이 땅에 오실 때에는 성부 하나님과 성자 예수님 그리고 성령님이 함께 사역 하셨다.(행2:33) 하나님은 주신다고 약속하셨고 예수님은 그것을 받아 우리에게 부어 주셨고, 우리 속에 임하신 분은 성령님이시다. 3위 하나님의 아름다운 연합사역을 성령이 강림하실 때에도 잘 보여 주고 계신다.
하나님은 연합 사역을 기뻐하시고 연합 사역을 축복하신다. 우리는 먼저 3위 하나님과 연합해야 한다. 무슨 일을 하든지 3위 하나님께 여쭤 보고 3위 하나님의 뜻을 따라 해야 할 것이다. 그리고 이웃끼리, 교회끼리도 절대로 시기하거나 다투지 말고 서로 연합하는 것을 하나님은 기뻐하신다.
‘형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고’(시133:1)
성령강림에서 무엇보다 중요한 것은 ‘약속하신 성령’이다. 그래서 베드로도 성령강림절 설교에서 요엘의 예언을 중심으로, 성령의 강림은 오래 전부터 하나님이 약속하신 것의 성취에 불과함을 강조하고 있다.
성경은 ‘약속의 책’이다. 전능하신 하나님이 우리에게 하신 축복된 약속들이 기록된 책이다. 그래서 구약(舊約) 성경 (新約) 성경이라고 하지 않는가?
하나님의 복은 ‘현금’이 아니라, ‘약속 어음’으로 우리에게 주어진다.
현금에는 믿음이 필요 없지만, 약속 어음에는 믿음이 선행되어야 한다. 믿음으로 기다릴 때, 반드시 약속한 대로 돌아오게 된다. 약속을 받을 수 있는 사람은 믿음이 있는 사람이다. 하나님을 믿어야 한다. 믿음의 선배들은 다 믿음으로 약속을 받았다. 세상에 힘 있는 사람은 믿으면서 전능하신 하나님은 왜 못 믿는다는 말인가? 하나님이 목사보다 신뢰가 없단 말인가?
성경의 내용은 ‘반드시 이루어진다.’ 왜일까? 한번 생각을 해 보라. 담임 목사가 강단에서 ‘여러분 다음 주일은 성령 강림절이기 때문에 제가 여러분들을 위해서 한 분 한 분 안수기도를 해 드리겠습니다.’ 이렇게 약속을 해 놓고 다음 주일에 안 할 수가 있을까? 비록 담임 목사가 건강이 좀 안 좋더라도 반드시 해 준다. 왜? 이미 약속했기 때문이다. 약속은 신뢰와 직결된다. 미천한 목사의 약속은 조금도 의심하지 않고 믿으면서 신실하신 하나님의 약속을, 성경을 못 믿는다면 말이 되겠는가?
‘진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라’(마5:18)
하나님은 약속한 대로 움직이신다. 하나님은 약속한 대로 성령을 반드시 주신다. 당신도 성령충만한 새 삶을 살 수 있음을 믿어야 한다. 당신이 자격이 있어서가 아니라, 하나님이 그렇게 약속하셨기 때문이다.
‘이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 우리 주 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라’(행2:39)
하나님이 우리에게 주시겠다고 약속하신 것은 모두가 선물이다. 선물은 합당한 대가를 지불하고 사는 것이 아니라, 은혜로 공짜로 받는 것이다.
‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 [선물]이라’(엡2:8)
‘자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 [은사(선물)]로 주지 아니하시겠느뇨’(롬8:32)
‘…죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 [선물]로 받으리니’(행2:38)
한국인과 일본인은 세계에게서 가장 많이 닮은 민족이라 해도 과언이 아니다. 거의 구분이 가지 않는다. 그런데 재미 있는 것은 한국 사람은 세계에서 예수님을 제일 잘 믿는 민족 중의 하나에 속하는데, 일본 사람은 세계에서 예수님을 제일 안 믿는 민족 중의 하나에 속한다. 비슷한 민족들인데 어떻게 이렇게 큰 차이를 보이는 것일까? 물론 여러가지 이유가 있겠지만, 그 중의 하나가 선물에 대한 상반된 민족성이 아닌가 한다. 한국 사람들은 복, 선물, 공짜를 참으로 좋아하는 민족이다. 그래서 ‘양잿물도 공짜라면 마신다’는 속담도 있지 않은가! 그런데 일본 민족은 정 반대이다. 그들은 선물, 공짜를 심히 경계한다. 그래서 선물을 주면 반드시 보답의 선물을 해 준다. 그들에게는 이런 속담이 있다. ‘공짜보다 무서운(비싼) 것은 없다. （ただより怖い(高い)物はない）。 일본 사람들은 공짜로 받는 것을 잘 못한다. 그래서 자주 사양을 한다. 하지만 한국 사람들은 공짜라면 사족을 못 쓴다. 이런 상반된 민족성이 복음에도 영향을 미치지 않았나 생각된다. 하나님의 축복된 약속인 복음은 모두가 공짜이니까 한국 사람은 너무 좋아서 부담 없이 잘 받았고, 일본 사람들은 공짜니까 부담을 가지고 자꾸 사양하다 보니 예수를 더디 믿게 되지 않았나 싶다.
하지만 확실히 구분해야 할 것이 있다. 세상 선물을 사양하는 것은 미풍양속이 될 수 있지만, 하나님 선물을 사양하는 것은 교만이요, 불신이다.
하나님은 [사양]하는 사람에게는 절대로 그 분의 선물을 주시지 않지만, [사모]하는 사람에게는 반드시 주신다. 이제부터는 하나님 앞에서 사양을 사양하고 선물(은혜)을 사모하자. 이런 인생이 하나님이 기뻐하는 인생이요, 복 받는 인생이다. ‘너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐’(눅11:13)
‘성령이여 강림하사 크신 권능 줍소서
원하옵고 원하오니 충만하게 합소서’(찬177)

2.        능력을 받자
초대 교회에 놀라운 역사가 일어났던 것은 사도들이나 성도들의 힘이 아니라, 오직 성령의 힘 때문이었다. 그들의 노력의 결과가 아니라, 성령이 임하니까 모든 것이 달라졌다.
성령이 능력이다. 성령을 받으면 능력은 자연히 따라 오게 된다. 씨앗이 없는데 열매를 맺는다는 것은 불가능이다. 만약 그런 것이 있다면, 그것은 가식이요, 이미테이션에 불과하다. 하지만 씨앗이 있으면 열매는 너무나 자연스럽게 맺어진다. 사람들은 누구나 서로 사랑하고 싶고, 서로 화목하고 싶고, 항상 기뻐하고 싶어 한다. 그러나 현실을 만나면 참으로 어렵다. 왜일까? 사랑과 희락과 화평은 [사람]의 열매가 아니라 [성령]의 열매이기 때문이다. 내가 노력하여 내 힘으로 감히 성령이 맺으시는 열매를 맺으려고 하니 얼마나 힘이 들겠는가? 정말 힘들게 신앙생활하는 사람이다. 성령의 열매는 성령이 맺기 때문에, 성령만 받으면 가만 있어도 열리게 된다.
현상만 열심히 흉내 내려고 하지 말고, 본질을 소유하려고 해야 한다. 씨앗만 품고 있으면 열매는 그냥 맺어진다. 성령만 모시고 있으면 그의 열매는 당연히 맺어지는 법이다. 우리에게 중요한 것은 성령 충만을 받는 것이다. 왜냐하면 성령만이 능력이기 때문이다.
‘오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받아 내 증인이 되리라’(행1:8)
세상에는 흉내만 내며 신앙생활 하는 사람(힘든 사람)이 있는가 하면, 참 능력에 붙들려 신앙생활하는 사람(행복한 사람)도 있다. 성령 충만의 유무가 이것을 결정한다. 신앙생활은 자기 힘으로 하는 것이 결코 아니다. 오직 성령의 능력에 붙들려서 은혜로 하는 것이다.

3.        성령 충만 받기 위해서는?
그러면 어떻게 하면 성령충만한 삶을 살 수 있을까?
베드로의 설교를 듣고 백성들이 ‘우리가 어떻게 하면 좋소?’(행2:37) 하고 심각하게 물었다. 이 질문은 ‘우리가 어떻게 하면 성령을 받을 수 있소?’라는 질문이다. 이 질문에 베드로는 기다렸다는 듯이 바로 답을 한다.
‘너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니’(행2:38)
첫째는 회개해야 한다. 그래서 예수님도 먼저 회개의 메시지를 전하셨다. 성령은 거룩한 영이다. 하나님이 거룩하기 때문에 우리도 당연히 거룩해야 한다. 깨끗하지 않는 곳에는 성령도 역사할 수가 없다. 회개하고 예수님의 보혈로 죄사함을 받아야 한다. 성령 충만의 첫 관문은 회개임을 명심해야 한다.
둘째는 말씀을 사모해야 한다. 이방인인 고넬료도 성령을 받았는데, 말씀을 사모하며 들을 때에 성령이 임하였다. 성령은 말씀을 통하여 임하신다.
‘베드로가 이 말할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려 오시니’(행10:44)
셋째는 하나님의 말씀에 순종해야 한다. 하나님은 성령을 ‘자기에게 순종하는 사람에게 주신다고 하셨기 때문이다.(행5:32) 이것은 너무나 당연한 이야기다. 자기 맘대로 사는 사람에게 능력을 주면 무슨 일을 저지를 지 모른다. 성령으로 충만함을 받기 위해서는 성령의 주인이신 하나님께 절대 순종해야 한다.
넷째는 기도이다.
기도는 예수님이 처음부터 강조하셨다. 구하지 않는 자는 받을 수 없다. 간절히 사모하는 자에게 성령의 선물은 임하게 된다.
‘너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐’(눅11:13)
초대교회에 성령이 임할 때에도 그들이 10일 동안이나 오직 약속을 믿고 기도에 전념했음을 볼 수 있다.
‘여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이 하여 전혀 기도에 힘쓰니라’(행1:14)
이것을 통해서 그들은 성령 충만을 받았다. 그런데 4장에 보면 또 본격적인 합심기도의 장면이 나온다. (물론 그들의 기도하는 모습은 수시로 나오지만) 그리고 기도가 끝나자 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하였다고 했다.(행4:31) 기도는 한번만 하는 것이 아니다. 무시로 해야 한다. 쉬지 말고 해야 한다. 기도하는 것을 쉬는 것은 죄라고 했다. 계속 기도하지 않는 사람은 무능해 질 수 밖에 없다. 성령 충만이 사라지기 때문이다. 기도는 호흡이라고 했다. 그래서 저축이 되지 않는다. 한번 크게 숨을 쉬었다고 한 시간 동안 숨 안 쉬고 살 수는 없는 법이다. 숨은 계속 쉬어야 한다. 그래야만 몸에 산소가 계속 충만하게 된다.
초대교회의 성도들처럼 다음의 기도를 계속해 보자.
성령의 능력이 당신을 충만케 할 것이다.
‘주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며
주님의 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고
표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서’(행4:29,30)
성도의 성령 충만은 선택이 아니라 필수이다.
회개하자, 말씀을 사모하자, 순종하자, 간절히 기도하자.
그리고 땅끝까지 주님의 참 증인되자!