거울

말씀//고전10:1-13

1. 거울
‘그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니’(고전10:6)
하나님은 오늘 우리 인생에 귀중한 거울을 주시기를 원하신다.
거울은 인간에게 없어서는 안될 필수품이다. 거울의 역사는 인류의 역사와 거의 비슷하다고 한다. B.C. 3000년경부터 사용되었다고 한다. B.C.1500년경의 모세 시대에도 거울은 보편화되어 있었다. 하나님께서 성막의 물두멍을 만드실 때 여인들의 거울로 만들었다고 했다.
‘그가 놋으로 물두멍을 만들고 그 받침도 놋으로 하였으니
곧 회막문에서 수종드는 여인들의 거울로 만들었더라’(출38:8)
거울은 스스로를 잘 볼 수 있게 하는 도구이다.
그래서 화장실마다 거울이 설치되어 있고 여인들은 휴대용 손거울을 늘 가지고 다니며 수시로 자신의 얼굴을 보면서 화장을 예쁘게 고치곤 한다. 거울에는 얼굴을 보기 위한 ‘얼굴 거울’도 있지만, 사실은 이 거울보다 훨씬 귀중한 거울이 있다. 그것은 바로 우리의 인생을 돌아볼 수 있는 ‘인생 거울’이다. 하나님은 오늘 이 인생 거울을 우리에게 하나씩 주기를 원하신다. 그것은 바로 하나님의 ‘말씀의 거울’이다. 말씀의 거울 속에는 수많은 사람들의 경험들과 사람을 만드신 하나님의 매뉴얼이 통 체로 기록되어 있다.
아름다운 사람들의 특징은 수시로 거울을 본다. 그리고 아름답지 못한 부분을 계속 고쳐간다. 그래서 거울을 자주 보면 늘 깔끔하고 아름답다.
‘아름다운 사람은 오직 ‘거울’을 즐거워하여 그 ‘거울’을 주야로 보는 자로다.’    
복 있는 사람들의 특징은 수시로 말씀을 본다. 그리고 은혜롭지 못한 부분을 계속 고쳐간다. 그래서 말씀을 자주 보면 늘 은혜롭고 복이 넘친다.
‘복 있는 사람은 오직 ‘여호와의 율법’을 즐거워하여 그 ‘율법’을 주야로 묵상하는 자로다.’(시1:1-2)    
믿음의 사람이라면 적어도, 육의 거울을 보는 것만큼은 영의 거울을 보아야 할 것이다.
얼굴을 신경 쓰는 것만큼은 마음도 신경을 써야 할 것이다.  
화장을 고치는 만큼 마음을 고쳐 나가야 할 것이다.
얼굴화장은 사람을 기쁘게 하지만 마음 화장은 하나님을 기쁘게 한다.
물두멍은 하나님께 나아갈 때 손을 씻는 대야이다. 이것을 하필이면 여인의 거울로 만든 것은 거울로 얼굴을 단장하듯이 거기에 담긴 물로 마음을 깨끗게 하라는 깊은 뜻을 담고 있다.
믿음의 사람은 마음을 깨끗이 하는데 늘 신경을 써야 하고, 시간과 정성을 투자해야 한다.
믿음이란 하나님께 잘 보이는 것이지 사람에게 잘 보이는 것이 아니기 때문이다.

2. 멸망 받은 사람들의 신분
광야에서 수많은 사람들이 멸망을 받았다.
그들은 과연 어떤 사람들이었을까? 이스라엘 백성들을 괴롭혔던 애굽 사람들이었을까? 아니면 아주 큰 죄를 지은 이방인들이었을까? 아니다. 광야에서 몰사한 사람들은 바로 이스라엘 백성들이었다. 그들은 하나님의 특별한 사랑과 은혜를 입은 선민이었다.
하나님은 그들을 400년 동안 종살이 하던 애굽에서 친히 구해 주셨다. 애굽의 바로왕의 군사들이 추격해 올 때, 홍해 바다에서 이스라엘 백성들은 건너게 하고 바로의 군사들은 몰사하게 함으로 종의 신분에서 온전한 자유를 얻게 하셨다. 그래서 성경은 ‘바다에서 세례를 받고’로 기록하고 있다. 우리가 세례를 받으므로 신분상 죄에서 온전히 자유를 얻기 때문이다. 홍해의 물을 건널 때 육이 자유자가 되었듯이 세례의 물을 받을 때 영이 자유자가 된 것이다.
그리고 광야에서 이스라엘 백성들은 하나님이 직접 주신 신령한 식물(만나)을 먹었으며, 하나님이 직접 주신 신령한 음료(반석의 물)을 마셨다. 이것을 성경은 신약시대의 성만찬으로 비유하고 있다. 예수님의 몸과 보혈을 받아 먹기 때문이다.
출애굽한 이스라엘 백성은 세례와 성만찬의 엄청난 은혜에 둘러 쌓인 특별히 선택 받은 백성이었음을 1-4절에서는 강조하고 있다.
그런데 그들이 광야에서 멸망을 받았다고 했다. 이것은 세례와 성만찬의 은혜를 받은 우리에게 귀한 경고를 주고 있다. 방심하지 말아야 한다. 타락하지 말아야 한다. 은혜의 백성이 더 망하기 쉽다. 우리도 이처럼 충분히 멸망 받을 수 있다. 경계를 늦추지 말아야 한다.

3. 멸망 받은 이유
왜 은혜의 백성이 이렇게 허무하게 멸망할 수 밖에 없었을까?
그렇게 그리던 젖과 꿀이 흐르던 가나안 땅을 밟아보지도 못하고 광야에서 허무하게 죽을 수 밖에 없었을까? 그들은 악을 즐거워했기 때문이다.(6)
그러면 어떤 악을 즐거워했을까? 4가지 악을 하나 하나 점검해 보도록 하자.
1) 우상숭배
‘저희 중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라’(7)
우상 숭배의 구체적인 모습은 출애굽기 32장에 잘 나와 있다.
‘백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고’(출32:1) 백성들은 우상 숭배의 악을 즐기게 된다. 원하던 것이 안보이면 인간은 금방 죄의 유혹에 빠지기 쉽다. 성질 급한 사람이 죄를 짓기 쉽다. 살다 보면 좀 더디게 이루어지는 일도 있다. 이 때 우리는 조급하여 일을 그르치지 않도록 주의해야 할 것이다. 특히 하나님의 선한 역사를.
모세는 말씀 받으러 시내 산에 올라가 있는데, 백성들은 그것을 기다리지 못하여 스스로 금으로 송아지를 만들어서 그것을 여호와 하나님이라고 하며 제사를 드렸다. 이것이 성경이 말하는 첫 번째 악이요, 우상 숭배의 모습이다. 백성들은 말씀을 기다리지 못하고 금송아지를 만들어 예배를 드렸다. 오직 말씀 중심의 예배가 회복되어야 한다. 세상에 아무리 좋은 것이 있더라도, 비록 그것이 금송아지 같이 값진 것이더라도 말씀 중심에서 벗어난 예배는 우상 숭배임을 알아야 한다. 그들도 분명히 하나님께 예배를 드렸다. 새벽 일찍 일어나 번제와 화목제를 열심히 드렸다. 그러나 말씀 중심이 아니라 금송아지 중심이었기 때문에 그것은 우상 숭배에 불과했던 것이다. 오늘날도 하나님께 예배를 드린다고 하면서 우상숭배성 예배를 드리고 있지 않나 자신을 점검해야 할 것이다.
그리고 또 한가지는 ‘앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라’(출32:6)고 한 것에 예배의 심각한 문제가 있다. 이 예배는, 예배는 예배인데 하나님을 화나게 하는 예배이다. 하나님을 기쁘게 하는 예배가 아니라 자기의 즐거움을 위한 예배이기 때문이다. 특히 여기서 뛰논다는 말은 자기의 감정에 붙들려 미칠 정도로 춤을 춘다는 말이다. 하나님께 붙잡힌 것이 아니라 온전히 자기 감정에 붙들려 있는 예배이다. 감정중심 예배는 하나님 중심 예배에 위배된다. 감정 중심은 철저하게 자기 중심의 예배를 드리는 모습이기 때문이다. 자기가 슬프면 슬픔의 예배를 드리고, 자기가 괴로우면 괴로움의 예배를 드리는 것은 감정을 섬기는 것이지 하나님을 섬기는 모습이 아니다. 진정한 예배는 나의 모든 것을 드려(감정까지도) 하나님을 섬기는 행위이다. 그래서 지나친 음악이나 감정에 호소하는 표현도 예배를 방해하는 큰 요소라고 했다.
하나님은 이 모습을 보고 ‘네 백성이 부패하였다’(출32:7)라고 했다. 예배를 드리되 썩은 예배를 드리지 말아야 한다. 살아있는 싱싱한 예배를 드려야 한다. 썩은 냄새가 아니라 향기가 하나님께 올라가는 예배를 드려야 한다.
2) 간음
‘우리는 저희와 같이 간음하지 말자’(8)
간음 사건은 민수기25:1-9에 나와 있다.
‘이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라’(민25:1) 음행의 발단이 머물러 있는 것에 있었다. 믿음의 사람은, 늘 마음의 여유는 가지고 있어야 하지만 머물러 있지는 말아야 한다. 약속의 땅 가나안을 향하여 계속 전진해야 한다. 바쁘게 살아야 한다. 다윗도 전쟁에 나가지 않고 머물러 있다가 음행의 죄를 짓게 되었다. 평안하고 시간이 있으면 죄짓기 쉽다. 타락하기 쉬운 게 인간이다. 방심은 금물이다. 시간이 있을 때일수록 더 깨어 있어야 한다. 앞에서 금송아지 사건 때에는 하루에 3천명이 죽었는데, 음행의 사건에서는 하루에 2만3천이나 죽었다고 성경은 기록하고 있다. 왜일까? 음행의 사건이 더 무서운 죄이기 때문이다. 금송아지는 그래도 하나님께 계속해서 예배를 드리게 했지만, 모압 여자들은 예배의 대상을 아예 그들의 신인 바알브올로 바꿔 버렸기 때문이다.(민25:3) 음행은, 타락한 예배가 아니라, 아예 하나님을 떠나게 만들어 버렸다. 그래서 음행에 더 무서운 저주를 내리셨다. 물질의 유혹보다 성적 유혹이 더 무섭다. 금보다 여자가 더 세다. 금은 3천을 죽였지만 여자는 2만3천을 죽였기 때문이다. ‘금보다 여자가 더 무섭다’ 여자(남자)를 보기를 돌같이 하라.
3) 시험
‘우리는 저희와 같이 시험하지 말자’(9)
이 내용은 민수기21:4-9에 나와 있다. ‘에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라’(민21:4) 우리는 갑자기 힘든 인생 길을 만나면 시험의 유혹을 강하게 받는다. 이스라엘 백성들은 돌아가는 길을 만나게 될 때, 하나님의 인도를 의심하게 된다. 그래서 지금까지 쌓였던 불만과 의심을 입으로 다 토해냈다. 이때 하나님은 불뱀에 물려 그들을 죽게 한다. 입으로 악을 쏟으니 물려 죽게 한 것이다. 이것의 처방으로 하나님은 놋뱀을 만들어 장대에 달아서 그것을 백성으로 보게 한다. 본 사람들은 다 살아났다. 놋뱀은 곧 그리스도이시다. 힘들 때 의심하지 말고, 오직 십자가의 주님만 믿고 따라오면 산다는 것이다. 이처럼 시험은 순종의 길을 막는다.
사람은 힘들고 어려울 때 하나님을 의심하는 시험을 만난다. 그래서 불순종의 큰 유혹을 받는다. 아무리 힘들고 이해가 안가는 인생길을 만나더라도 하나님을 의심하지 말자. 시험하지 말자. 불뱀을 만나는 수가 있다. 불뱀은 꽃뱀보다 더 무섭다. 오직 믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자! 그럴 때 우리의 순종의 길은 비뚤어지지 않을 것이다.
4) 원망
‘너희는 저희와 같이 원망하지 말라’(10)
민수기 16장에 보면 고라와 250명의 족장이 모세와 아론을 원망하며 대항한다. 그들은 모두가 좋은 직책을 맡은 사람들이었다. 우리는 높은 자리에 있을 때 조심해야 한다. 교만으로 넘어지기 쉽기 때문이다. ‘그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라’(고전10:12)
교만한 사람은 절대로 순종하지 않는다. 고라처럼 사사건건 반항할 뿐이다.
교만한 사람의 약한 반응은 원망이요, 강한 반응은 대항이다. 우리는 이 약한 반응도 보이지 말아야 한다. 오직 예수님의 십자가의 겸손으로 무장해야 한다. 그래야 십자가의 순종이 우리의 앞길을 인도해 준다.
결국 3)번의 시험과 4)번의 원망은 모두가 순종의 길을 가로막는 큰 방해물이다.
힘들 때나 약할 때는 늘 의심을 조심해야 한다. 의심은 시험을 낳고 시험은 불순종을 낳기 때문이다.
좋을 때나 강할 때는 늘 교만을 조심해야 한다. 교만은 원망을 낳고 원망은 불순종을 낳기 때문이다.

우리를 유혹하는 악은 4가지인데 이것을 2가지로 요약할 수 있다.
우상숭배와 간음은 결국 예배를 파괴시키는 영적 지뢰이고,
시험과 원망은 결국 순종의 길을 폭파시키는 영적 지뢰이다.
광야에서 죽지 말아야 한다.
반드시 가나안 땅의 주인이 되어야 늘 지켜야 한다.
하나님이 우리를 택하신 것은 광야를 주시기 위함이 아니다. 광야는 단지 가나안을 가기 위한 통로에 불과하다. 하나님이 우리를 부르신 목적은 젖과 꿀이 흐르는 가나안을 주시기 위함이다.

예배와 순종이 살아 있는 사람은 절대로 그 인생이 광야로 끝나지 않는다.

비록 우리가 광야의 길을 걸어가고 있더라도, 그 길이 아무리 힘들더라도 주님 안에 있으면 넉넉히 가나안 땅에 입성할 수 있다.
‘오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 너희로 능히 감당하게 하시느니라’(고전10:13)
이스라엘 백성들이 광야에서 멸망당한 것은 먹을 음식이 없어서도 아니요, 마실 물이 없어서도 아니었다. 그들이 멸망당한 것은 예배가 썩었고 순종이 죽었기 때문이었다.
‘주여! 내 인생에서 우상숭배와 간음이 멸종되게 하시고 참 예배가 회복되게 하소서!
주여! 내 인생에서 시험과 원망이 멸종되게 하시고 참 순종이 왕성하게 살아나게 하소서!’