다시 살리라
요11:23-27

요한 복음 11장은 죽은 나사로의 이야기이다.
나사로라 하는 사람이 죽었는데, 이미 죽은 지 4일이 지나 무덤 속에 있었지만, 예수님께서 그를 무덤에서 살아 나오게 하시는 부분이다.
비록 내 인생에 3중의 어려움 5중의 어려움, 아니 100중의 어려움이 있다 하더라도 예수님만 나와 함께 계시면 아무 것도 문제될 것이 없다. 그 분은 바로 전능하신 하나님이기 때문이다. 본문은 이것을 증명해 주고 있고, 우리 모두가 이 믿음을 갖기를 주님은 간절히 원하고 계신다. 그래서 주님은 말씀하셨다. ‘네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라!’
‘내 인생도 하나님의 영광을 꼭 보리라! 나도 꼭 이 믿음의 반열에 들고야 말리라!’
이런 귀한 결단이 여러분을 사로잡는 시간이 되기를 바란다.

1.        두 가지 의문점
요한복음11장에는 상식적으로 도저히 이해가 안가는 부분이 두 군데가 있다.
첫 번째는 6절의 내용이다. 예수님은 나사로가 위독하다는 급한 전갈을 받았다. 그러나 예수님은 바로 달려가기는 고사하고 오히려 이틀이나 계시던 그곳에 더 머무르셨다고 기록하고 있다. 그렇게도 사랑하던 나사로가 죽어간다는데 특별히 다른 일도 없어 셨으면서도 왜 그랬을까? 두 번째는 30장에 있다. 언니 마르다가 예수님이 드디어 오신다는 소식을 듣고 달려 나가서 마을 입구에서 예수님을 만났다. 그 후 마르다는 얼른 집에 돌아와서 예수님이 오신 소식을 마리아에게 알렸다. 마리아도 급히 나가 예수님께로 달려 갔다. 그런데 이해가 안가는 부분은, 아직도 예수님은 마르다를 만났던 그 곳에 그저 계셨다고 적혀 있다. 마르다와 함께 정신없이 달려 오는 것이 정상적인 모습이 않은가? 너무 답답하지 않은가?
특별히 중요한 사람을 만나고 있었던 것도 아닌데 말이다.
예수님은 한번도 아니고 두 번씩이나 왜 그렇게 하셨을까?
보통 사람 같아서면 엄청나게 시험들 일이 아닐 수 없다.
바로 여기에 너무나 큰 은혜와 주님의 뜻이 담겨 있다. 이 보석을 캐 보도록 하자.
사람의 본심은 평상시는 잘 모른다. 모두가 좋은 사람같이 보인다.
그런데 갑자기 위기와 고난의 태풍이 불어오면 본색을 드러내는 법이다.
알곡과 쭉정이는 바람이 불어야 구분이 된다.
사람은 갑자기 고난의 태풍을 만나면 그 속을 알 수 있다.
그 사람이 어떤 사람인지는 급하고 힘든 일을 당해 보면 안다.
속에 든 것이 없는 쭉정이 같은 사람은 고난이 오면 어쩔 줄을 모른다. 마치 바람에 나는 쭉정이처럼 우왕좌왕하면서 당황한다. 파닉 상태까지 빠진다. 간혹 기절까지 하는 사람도 있다.
속이 비었기 때문이다. 그래서 가볍다. 그러니 바람이 조금만 불어도 바람 따라 왔다 갔다 할 수 밖에 없다.
그러나 알곡 같은 사람은 아무렇지도 않다. 절대로 바람 따라 날아 가지 않는다.
속이 찼기 때문이다. 그래서 무게가 있다. 그러니 요동치 않는 것이다.
어떤 부정적인 사람은 이렇게 말할지도 모른다. ‘태풍이라도 한번 불어봐요. 그러면 알곡이나 쭉정이나 다 날라가요. 집도 날라가는데 어찌 알곡이 안 날아간다는 말이요.’
맞는 말이지만 틀린 말이다. 알곡과 쭉정이를 구분하는데 주인이 어찌 알곡까지 날아가 버리게 하는 그런 얼빵한 주인이 세상 천지에 어디에 있단 말인가???
하나님은 우리의 참 주인이다. 그래서 ‘오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락 지 아니하시니라’(고전10:13)라고 확실히 말씀하셨다.
믿음의 쭉정이가 되지 말고 오직 믿음의 알곡이 되어야 한다.
믿음의 알곡 중의 알곡은 누구일까? 바로 예수님이시다. 예수님은 그 속이 바람도 잠잠케 하고 죽은 자도 살리는 하나님으로 가득 차 있었다. 그래서 사랑하는 나사로의 죽음이라는 엄청난 인생의 태풍 앞에서도 아무렇지도 않았다. 너무나 여유로워 셨다. 주님의 마음 속에는 죽음이라는 태풍의 힘도 흔들 수 없는 놀라운 믿음의 능력, 부활과 생명의 능력이 있었기 때문이다. 주님은 우리에게 이 무게 있는 믿음의 능력을 친히 보여 주셨다. 그리고 우리도 갖기를 원하셨다. 그래서 15절에서 ‘너희로 믿게 하려 함이라’, 26절에서 ‘이것을 네가 믿느냐’, 42절에서 ‘저희로 믿게 하려 함이나이다’라고 그 목적을 확실히 말씀하신 것이다.
믿음의 사람은 속이 주님으로 꽉 찬 사람들이다.
그래서 세상의 어떤 위기, 고난이 오더라도 끄떡 없다. 예수님처럼 늘 ‘여유만만, 여유억억, 여유조조’한 사람들이다. 위기를 만났을 때 여유가 있는 사람은 믿음이 있는 사람이고, 여유가 전혀 없는 사람은 믿음이 없는 사람이다.
위기를 만났는가? 절대로 하늘이 무너지는 것 같은 호들갑 떨지 말고 예수님의 이 여유로운 모습을 꼭 본받아야 한다. ‘큰 일 나기는 뭐가 큰 일 나! 괜찮다! 내 영혼아! 네 속에는 만물의 주인 되시는 주님이 계신다!’ 이 믿음의 배짱이 예수님이 죽은 나사로 앞에서 우리에게 보여 주신 능력의 모습이다.
호들갑은 무서운 환경 앞에서 떠는 것이 아니라, 나약한 믿음 앞에서 떨어야 한다.

2.        성경과 신문
2002년 월드컵 때, 나는 한번도 축구시합을 생중계로 보지 않았다. 꼭 보고 싶은 것은 녹화해서 나중에 중요한 부분만 보았다. 내가 생중계를 보지 않은 것은 너무 흥분해서 밤잠을 설칠까 걱정이 되어서이다. 생중계는 사람을 엄청 흥분시키고 마음 졸이게 한다. 자기 팀이 위기에 몰릴 때에는 안절 부절 못하게 한다. 전혀 여유가 없다.
그러나 재방송은 전혀 다르다. 동일한 게임인대도 느낌이 전혀 다르다. 재방송 보면서 마음 졸이거나 안절 부절 못하는 사람은 한 사람도 없다. 너무나 편안하다. 아주 여유롭게 중계 방송을 즐긴다. 왜일까? 이미 결과를 알고 있기 때문이다.
믿음의 사람은 이미 결과를 알고 인생을 살아가는 사람이다. 그래서 늘 여유롭고 그 마음이 편안하다. 결과를 아는데 어찌 안 그럴 수 있겠는가???
인생의 결과는 어디에 있을까? 성경에 있다. 어떤 결과일까? ‘승리’의 결과이다.
그래서 하나님의 말씀을 우리는 ‘복음(GOOD NEWS)’라고 부르는 것이다.
우리에게 좋은 승리의 소식을 전해 주기 때문이다.
‘이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라
세상에서는 너희가 환란을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라’(요16:33)’
이 얼마나 기쁜 소식인가! 이 얼마나 감격적인 소식인가! 대한 민국이 월드컵에서 우승했다는 소식보다 못하다는 게 말이나 되는가! 대한민국이 4강에만 올라갔다는 소식만 들려도 온 국민이 감격하여 어쩔 줄을 모르는데, 예수님이 나를 위해서 시시하게 축구만이 아니라 세상을 다 이기셨다는 소식을 듣고도 아무렇지도 않다니 참으로 신기한 일이 아닐 수 없다.
내가 직접 경기장에 가서 내 눈으로 확인해 보지 않고도, 신문의 보도만으로도 우리는 그 결과를 믿을 뿐만 아니라, 승리의 기쁨을 함께 나누며 또 자랑스럽게 전한다.
예수님의 승리의 소식은 세상기자가 아닌 하나님이 쓰신 것이요, 신문이 아니라 성경에서 전해 주고 있다.
신문은 믿으면서 성경은 못 믿겠는가?
스포츠 기자의 말은 믿으면서 살아계신 하나님의 말씀은 못 믿겠다니 말이 되는가?
신문 기사는 못 믿더라도 신실하시고 전능하신 하나님의 말씀은 믿는 것이 정상인의 모습이 아닐까? 세상엔 비정상적인 사람이 참 많다. 특히 일본에.
‘승리는 주님의 것이다.’ ‘승리는 내 것이다’ 왜? 성경(하늘 신문)에 이미 그렇게 보도가 되었으니까?(요16:33) ‘승리는 내 것일세 승리는 내 것일세 구세주의 보혈로서 항상 이기리’
믿음의 사람은 이미 승리의 소식으로 마음이 가득 찬 사람이다.
그러니 어찌 마음 속에 불안, 염려, 근심, 걱정, 한숨이 발을 붙일 수가 있겠는가?
주님의 승리의 기쁜 소식이 여러분 마음 속에 충만하길 축복한다.
주님이 부활하셨을 때에 제일 먼저 주신 것이 무엇인지 아는가? 평강이다.
‘너희에게 평강이 있을지어다’(요20:19,21,26) 이 말씀을 3번이나 계속하셨다.
왜일까? 당연히 평강이 제일 중요하기 때문이다.
평강은 그냥 오는 것이 아니다. 삶이 고달픈데, 죽음이 눈 앞에 와 있는데 어찌 평강할 수가 있겠는가? 그러나 평강은 온다. 평강은 승리의 소식만 들으면 그냥 온다.(요16:33)
지금은 지고 있지만 승리했다는 소식을 듣고 재방송을 보는데 어찌 내 속에 평강이 없겠는가! 주님의 승리의 복음에 나의 믿음을 합하면 주님의 승리는 현실을 초월하여 바로 나의 승리가 된다. 승리자는 여유가 있다. 마음이 넉넉해진다. 삶에 남음이 있다. 그래서 늘 평강을 누리게 되는 법이다.
믿음의 사람은 환경이나 사람에 대해서는 늘 여유가 있고
자신의 마음 속에는 늘 승리의 복음으로 충만한 사람이다.
마음을 채우자! 만땅으로 채우자! 승리의 소식으로! 복음으로!
그리고 성경대로, 믿음으로 매일 이렇게 선포하자!
‘죽어도 살리라! 다시 살리라! 반드시 살리라!’ 누가? ‘내가!!!’
믿음대로 선포한 대로 될 것이다.

3.        부활해야 할 4가지 믿음
예수님은 죽은 나사로를 부활시키기 위해서가 아니라, 죽어가는‘내 믿음’을 부활시키고자 오늘 이 말씀을 주셨다.(요11:15,26,42) 다음의 4가지 믿음을 부활시키기를 원하신다.
1)        장소를 초월하는 믿음
마르다와 마리아는 예수님께 이렇게 말했다.
‘주께서 여기 계셨더라면 내 오라비가 죽지 아니하였겠나이다’(21,32)
이것은 그들의 잘못된 믿음의 모습을 적나라하게 잘 보여 주고 있다.
백부장의 믿음과 비교해 보면 잘 알 수 있다. 백부장은 자기 하인이 중풍병으로 누워 있을 때에 예수님을 찾아가 간구하기를 ‘다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다’(마8:8)라고 했다. 이 때 예수님은 ‘이렇게 귀한 믿음을 만나 본 적이 없다’고 극찬을 하시고, 가시지 않고 그 하인을 낫게 해 주셨다. 그러나 마리아와 마르다는 그렇지 않았다. 그들은 단지 현장에 계시는 예수님만 믿었다. 그래서 ‘여기에 계셨더라면 살았을 텐데’라고 했던 것이다. 예수님은 절대로 장소의 제약을 받는 분이 아니시다. 주님은 세상 어디에나 역사하시는 분이시다. 주님이 말씀만 하시면 주님의 역사는 나타나지 않을 곳이 없다는 믿음을 회복해야 한다. 주님을 장소의 가정법으로 묶지 말아야 한다. ‘계셨더라면’ 이런 가정법을 잘 쓰는 사람은 자신의 부실한 믿음을 스스로 증거하는 것이다.
자신을 풀어 놓아 다니게 하기 전에, 주님을 먼저 풀어 놓아 마음껏 역사하게 하셔야 한다.
2)        현재형 믿음
예수님이 ‘네 오라비가 다시 살리라’고 했을 때, 마르다는 ‘마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다’(24)라고 대답했다. 이 때 예수님은 분명히 화를 내셨을 것이다. 그래서 다음과 같이 지금 살 것을 직설적으로 다시 말씀해 주셨다.
‘무슨 소리하느냐 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살리라 네가 이것을 믿느냐?’ 그러나 마르다는 끝까지 말기를 알아 듣지 못했다. 28절이 잘 말해 주고 있다. 말씀을 들을 때에 말기를 잘 알아듣는 사람이 믿음이 좋은 사람이다. 답답한 사람은 떠 먹여 주어도 잘 받아 먹지 못한다.
예수님은 먼 미래나 ‘마지막 날’에만 우리와 함께 하시기를 원하시는 분이 아니라 바로 지금, 여기에, 나와 함께 하기를 원하신다. 주님을 마지막 날의 주님으로만 생각하는 것은 혼 날 믿음이다. 비록 내가 지금 어떤 절망적인 상황 가운데 있더라도 예수님을 바로 그 곳에 모셔야 한다. 사탄은 자꾸 지금은 불가능하다고 한다. 그래서 나중에, 아니 마르다처럼 ‘마지막 날의 예수’만 믿게 한다. 이것은 결국 평생 주님의 사랑을 전혀 못 받게 하겠다는 사탄의 고도의 전략임을 알아야 한다. 어떤 절망적인 상황 가운데 있더라도 지금 내 환경 속에서 역사하실 주님을 믿어라. 이것이 바로 주님이 찾으시는 믿음이다.
‘나중 믿음’은 지금 당장 장사 지내고, ‘지금 믿음’을 당장 부활시켜보라! 그러면 당신의 인생이 놀랍게 부활될 것이다. 주님은 지금 내 속에서 역사하시길 원하신다.
3)        죽음을 초월하는 믿음
믿음의 사람은 죽음 앞에서도 무릎 꿇어서는 안 된다. 오직 우리는 주님 앞에서만 무릎 꿇어야 하는 존재이다. 주님 외에 다른 것에 무릎 꿇는 것이 바로 우상 숭배임을 알아야 한다.
그런데 마리아와 미르다는 죽음 앞에 무릎 꿇고 말았던 것이다. 그래서 우리 주님이 얼마나 분통이 터졌던지 ‘심령에 통분히 여기시고’(33,38)라는 말을 두 번이나 기록하고 있다.  
마르다가 죽음 앞에 무릎 꿇은 모습은28절에 잘 기록되어 있다.(39절에도 있음)
예수님이 그렇게 정확하게 ‘나사로가 다시 산다’고 했는데도 마르다는 마리아에게 가서 ‘가만히’ 귀속 말로 예수님이 너를 찾으신다는 말만 했다.
‘우리 오빠가 곧 살아난단다!’는 이 기쁜 소식을, 이 놀라운 소식을 왜 전하지 못했을까? 왜 이것에 대해서는 입도 벙긋 못했을까?
이유는 간단하다. 못 믿었기 때문이다. 비록 예수님은 몇 번이고 산다고 말씀하셨지만 그녀는 전혀 믿지 않았기 때문이다. 그래서 사실은 27절에서 그녀가 ‘주는 그리스도시요, 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다.’라고 고백한 것도 믿음에 찬 고백이 아님을 알 수 있다.
사람은 들은 대로 전하는 것이 아니라 자신이 믿는 만큼만 전한다.
그래서 마리아에게 나사로의 부활에 대해서는 전혀 말하지 못했던 것이다.
사람은 들은 대로 행동하는 것이 아니라 믿는 만큼만 행동으로 옮긴다.
따라서 말씀을 받을 때는 반드시 믿음을 합하여 받아야 능력이 임한다.(히4:2)
다시 한번 믿음의 선포를 하자!
‘내 인생 이대로 끝나지 않는다. 다시 산다! 반드시 산다!’
4)        시간을 초월하는 믿음
세상 사람들에게는 죽기 전과 죽은 후는 엄청난 차이가 있다.
죽기 전에는 희망이 있지만, 죽은 후는 전혀 소망이 없다. 그러나 예수님에게는 그렇지가 않다. 죽기 전이나 죽은 후나 주님 앞에는 아무런 차이가 없다. 왜냐하면 주님은 바로 부활이요, 생명이시기 때문이다. 죽은 자도 주님이 살리면 살고, 산 자도 주님이 생명을 거두면 죽기 때문이다. 그런데 마르다는 어떠했는가?
예수님이 무덤의 돌을 옮기라고 하자 대뜸 하는 말이 ‘죽은 지가 나흘이나 되었으니 벌써 냄새까지 나는데요?’(39)라고 했다. 예수님은 다시 한번 마르다에게 혼을 내 주신다.
‘내가 분명히 말했지? 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라고. 그런데 왜 또 믿음 떨어지는 소리만 하고 자빠졌냐?’(40)
예수님께는 시간이 중요하지 않다. 단지 지금 우리의 믿음이 중요할 뿐이다.
주님은 치료자 일 뿐만 아니라 살리시는 생명자이시기 때문이다.
이미 지나갔다고, 이미 죽었다고, 이미 끝났다고 그것 때문에 주님의 능력을 묶어두지 말라! 이것이 불신이요, 무능의 소치이다.

‘나의 하나님’은 지금 이 시간 ‘나의 믿음’을 찾으신다.
‘네가 다시 살리라! 이것을 네가 믿느냐?’
나의 삶의 대답을 기다리고 계신다.
나의 대답이 나를 살릴 수도 있고 죽게 버려 둘 수도 있다.