네 말로

말씀//마12:35-37

1.네 말로
‘네 말로’ 의롭다 함을 받고
‘네 말로’ 정죄함을 받으리라.(마12:37)
예수님께서는 심판 날에 ‘말’의 심판이 반드시 있음을 말씀하고 계신다.
네 말로 네 말로가 결정되어진다는 말씀이다.
1) 화근의 발단
예수님께서 이 말씀을 하시게 된 배경을 잠깐 살펴 보기로 한다.
안식일날, 귀신들려 눈멀고 벙어리 된 자를 예수님이 고쳐 주셨다.
그런데 이것을 본 바리새인들이
하나님의 아들인 예수님께 ‘귀신의 왕인 사단의 도움으로 귀신을 쫓아냈다’고 하면서
예수님을 인정하기는커녕 귀신의 한 패거리로 넘겨 버렸다.
이 때 예수님은 ‘누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도
사하심을 얻지 못하리라’(32)고 하셨다.
결국 바리새인들의 잘못된 말 한마디가 그들에게 영원한 화가 되어 버렸다.
불은 조심하지 않으면 집을 태우지만
말은 조심하지 않으면 인생을 태운다.
따라서 불조심 보다 중요한 것은 ‘말조심’이라는 사실을 알아야 한다.
2) 말은 인생의 무엇인가?
예수님께서는 말의 중요성을 나무의 열매 비유를 통해서 가르쳐 주셨다.
인생의 열매는 ‘말’이라고 하셨다.
나무를 그 열매로 알듯이 사람도 그 말로 안다는 뜻이다.
인생에서 제일 중요한 부분이 말이다.
왜냐하면 말에는 반드시 그 말을 할 수 밖에 없는 중요한 배후가 있기 때문이다.
말의 배후는 무엇일까?
예수님은 그 정답을 이렇게 가르쳐 주신다.
‘마음에 가득한 것을 입으로 말함이라’(34)
말(입)의 배후는 다름 아닌 마음이다.
마음에 선한 것을 쌓은 사람은 선한 말을 하고
마음에 악한 것을 쌓은 사람은 악한 것을 말하게 되어 있다.
그러면 마음에 쌓는 선은 무엇일까?
‘사람이 마음에 믿어 의에 이르고’(롬10:10)
마음의 선 중의 선은 ‘믿음’이다.
이 믿음은 의의 열매를 낳기 때문이다.
결국 사람의 말은 그 사람의 마음을 나타내고 마음은 그 사람의 믿음의 모습을 나타낸다.
따라서 말의 심판은 곧 마음의 심판이요, 마음의 심판은 곧 믿음의 심판이다.
그래서 마지막 심판 때는 그 사람이 한 말로 ‘의롭다함’ 또는 ‘정죄함’의 심판을 받게 된다.
말의 심판이 곧 그 사람의 믿음의 심판이기 때문이다.
오늘 본문의 바리새인들이 대표적인 사례이다.
그들은 말로 자신들이 예수님을 믿지 않는 불신앙을 표현했기 때문에
영원히 사함을 받을 수가 없다.
3) 선한 말은?
가장 선하고 복된 말은 무슨 말일까?
‘입으로 시인하여 구원에 이르느니라’(롬10:10)
구원에 이르게 하는 말보다 더 귀한 말이 있을까?
그것은 바로 말로 예수님을 나의 하나님, 나의 주님으로 시인하는 것이다.
최고로 선한 말은 주님을 구세주로 인정하며 찬양하는 것이다.
매 순간마다 입을 열 때마다
찬양의 노래가 나오는 입이 최고로 복되다.
말은 곧 그 사람의 마음의 표현이요, 믿음의 표현이다.
따라서 말은 그 사람의 본체임을 잊지 말아야 한다.
‘내 말로 내 말로가 결정된다’는 진리가 우리 모두의 가슴속에 새겨지기 바란다.

2. 義와 罪
1)義의 한자를 통해서 의로운 사람이 어떤 사람인지를 알아보고자 한다.
의로운 사람은 어떤 사람일까?
나쁜 짓을 안하는 사람이 의인일까?
아니면 선한 일을 많이 하는 사람이 의인일까?
아니면 고운 말을 잘 쓰는 사람이 의인일까?
물론 성경에도 정확하게 의인이 어떤 사람인지 잘 알려 주고 있다.
그런데 놀라운 사실은 한자도 성경대로 의인의 모습을 보여 주고 있다는 것이다.
한자를 만든 사람들이 마치 성경을 보고 만든 것같이 성경과 똑같이 만들었다.
義라는 한자는 羊(양)이라는 한자와 我(나)라는 한자의 합성어로 되어 있다.
결국 義는 내가 양을 덮어쓰고 있는 모습이다.
자세히 보면 그 양은 꼬리가 없으므로 어린 양임을 알 수 있다.
어린 양은 바로 예수 그리스도를 말하고 있다.
한자가 말하는 義는 성경과 너무나 일치하는 의다.
그 인생에 어린 양으로 오신 예수님을 늘 머리에 이고 다니는 사람,
모시고 사는 사람은 영원한 의인이 된다.
따라서 우리의 입술이 늘 예수님을 인정하는 믿음의 입술이 되어야 한다.
2)罪의 한자를 통해서 죄의 의미를 살펴보자
罪라는 글자도 두 글자의 합성어로 되어 있다.
血(피)와 非(비)의 합성어이다.
물론 윗부분을 피가 아니라 눈이 옆으로 누운 것으로 볼 수도 있지만
사실은 그렇지가 않다. 원래는 피와 비의 합성어로 만들었는데
죄많은 인간들이 이것을 부정하며 진리를 감추기 위해서 위의 한 점과 옆의 2점을
일부러 때어 버렸음에 틀림없다. 그래서 지금 남아 있는 것은 옆으로 누운 눈 밖에 보이지 않는다.
죄란 무엇일까?
살인 행위가 죄일까?
아니면 도둑질이 죄일까?
죄의 진정한 의미는 주님의 血(피)를 인정하지 않는 것(非)이다.
세상에서 아무리 선한 삶을 살았더라도
주님의 십자가의 보혈을 인정하지 않는 사람은 모두가 죄인이다.
그래서 그 죄값으로 ‘멸망’의 늪에 떨어지게 된다는 진실을 다시 한번
확인하는 기회가 되었으면 한다.
결국 의인은 예수님을 믿는 사람이고 죄인은 예수님을 부정하는 사람임을
한자도 그대로 증명해 주고 있다는 사실에 놀라지 않을 수 없다.

3. 결론
하나님이 기뻐하시는 말, 하나님이 선하다고 인정하시는 말은
우리의 믿음의 말이다.
예수님이 마귀의 대장이 아니라 하나님의 아들임을 믿는 고백의 말이요.
예수님의 보혈이 우리를 살리는 생명의 능력임을 시인하는 말이다.
‘사람이 입으로 시인하여 구원에 이르느니라’