指導者の道(2)

御言葉//申命記　17:14-20
1.        考えの力
まず、よく知られている鶏小屋の鷲の例話を考えてみよう。
卵を抱いている雌鶏のところに、鷲の卵を入れた。ひよこたちと一緒に、鷲のひなも孵化した。周囲には、全部鶏とひよこしかいなかったため、鷲のひなも、ひよこと同じ生活をしていた。しかし、ある日、鷲のひなは空を悠々と飛んでいる母鷲を見る。そのとき、鷲のひなの考えが変わる。「私は、今まで自分がひよこだと思って生きていたが、今見ると、ひよこではなく、鷲だったんだ。」考えが変わると、彼の人生も変わった。よろよろ歩くばかりだった鷲のひなは、翼を広げ空を飛ぶようになる。ひよことは全く違う世界の人生が始まったのである。
鷲を飛ばせたのは、環境の力ではない。彼の周囲は、依然としてひよこたちしかいない。鷲を飛ばせた本当の力は、つまり「考えの力」である。自分が鷲だと知った瞬間から、彼の人生は変わり始めた。
自分を鶏だと思う人は、鶏の人生を生きるしかない。自分を鷲だと思う人は、鷲の人生を生きるようになる。
あなたは、自分を鶏だと思うか？鷲だと思うか？
あなたは、本当は鷲なのに、鶏だと自ら考えているだけである。だから、ずっと鶏の生活から抜かれないのだ。問題は、あなたの環境は身分ではなく、あなた自分の考えにある。考えが鶏なのに、鷲になるということは、ありえない。人は、考え以上の人生を生きることができない。
今もひよこの考えを持っているか。なるべく早く捨てなさい。
指導者は、まず指導者の考えを持たなければならない。大きい声で叫んでみよう。
「私は鷲だ。私は神様の子どもだ。私は世の光だ。私は王の系統を引く祭司だ！」
そして、鷲らしく人生の翼を大きく広げて、空を飛んでいく姿を想像しながら生きてみよう。
あなたは、誰よりも強い信仰の鷲になるであろう。
「主に望みをおく人は新たな力を得／鷲のように翼を張って上る。走っても弱ることなく、歩いても疲れない。」（イザヤ40:31)    

2.        指導者の道―3大欲を警戒しよう
先週は、「どうすれば指導者をうまく選ぶことができるか」について探ってみた。
第一は、外見ばかりいい外面型指導者ではなく、心が神様の御前で正しく立てている中心型指導者を選ぶべきで（神様が選ばれる人）、二番目は、植民地型指導者ではなく、仕え型指導者を選ばなければならない（同胞の中から選ぶ人）ということだった。
今週は、指導者に選ばれた人が、どうすれば指導者の道をうまく歩むことができるかについて探ってみよう。まず、指導者が気をつけるべき3つのことについて聖書は語っている。指導者として気をつけるべき3つのことと、一生懸命すべき1つのことは何だろうか。
指導者になることも大事だが、その座を美しく守ることはもっと大事である。
ないときよりあるとき、自分を守ることがより難しい。
時間がないときよりあるとき、自分を守ることがより難しい。
お金がないときよりあるとき、自分を守ることがより難しい。
健康がないときよりあるとき、自分を守ることがより難しい。
指導者になる前より、なってから 自分を守ることがより難しい。
罪を犯しやすく、堕落しやすく、怠けやすく、鬱になりやすい。
「だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。」（コリント一10:12)
指導者はどんな点に気をつけなければいけないだろうか。聖書は3つのことを非常に明確に述べている。
選ばれたものは、抜けられないように気をつけなければならない。そのためには、下記の3つの欲にいつも気をつけるべきである。

1)        権力欲
「王は、自分のために決して馬を多くふやしてはならない。」（申命記17:16－新改訳)
当時の馬は、最高の軍事力だった。権力を維持するのに一番大切な部分だった。今日だと、北朝鮮の核武器のような威力を持っていたといっても過言ではない。「馬を増やす」ということは、指導者の権力欲を示している。指導者が権力欲があると、結局惨めな最後になるということは歴史がちゃんと証明している。
本当に神様に選ばれた指導者は、世の力に頼らず、神様だけに頼る。
これについて、神様は続けて悟りを与えられる。
「戦いの日のために馬が備えられるが　救いは主による。」（箴言21:31)
イスラエルに対しての警告はより深刻だ。
「災いだ、助けを求めてエジプトに下り／馬を支えとする者は。彼らは戦車の数が多く／騎兵の数がおびただしいことを頼りとし／イスラエルの聖なる方を仰がず／主を尋ね求めようとしない。」（イザヤ31:1)
「エジプト人は人であって、神ではない。その馬は肉なるものにすぎず、霊ではない。主が御手を伸ばされると／助けを与える者はつまずき／助けを受けている者は倒れ、皆共に滅びる。」（イザヤ31:３)
紅海の前で、ファラオの最先端の兵馬も、神様の御前ではおもちゃに過ぎなかったのではないか！神様の力の風邪の前を通ることができた兵馬は一匹もいなかった。実に、主の御前では単なる肉に過ぎなかったのである。
指導者の席は、世の力が守ってくれるのではなく、ただ神様だけが守ってくださり、繁栄させてくださる。
真の指導者は、「馬」を多く置くのではなく、「御言葉」を多く置く者である。（申命記17:19)    

2)        女欲
「多くの妻を持ってはならない。心をそらせてはならない。」（申命記 17:17－新改訳)
指導者は、肉の情欲を治めなければならない。「あなたの力を女たちに費やすな。」（箴言31:3)　ソロモンが倒れた決定的なきっかけが、妻をめとったことであった（列王記上11:1-13)。神様がはっきりと警告なさったのにも関わらず、「ソロモンは彼女たちを愛してそのとりことなった。彼には妻たち、すなわち七百人の王妃と三百人の側室がいた。この妻たちが彼の心を迷わせた。」（列王記上11:2-3）と記録されている。そんなに知恵のあるソロモンも、結局女性問題で倒れてしまった。治療より予防のほうがもっと簡単だ。妻（女）をたくさん置かないで、まず御言葉をたくさん置くように。それが上策である。女性問題が複雑な人は、立派な指導者になれない。

3)        金銭欲
「自分のために金銀を非常に多くふやしてはならない。」 (申命記17:17－新改訳)
昔から、金銭欲のある人々は、その始末があまりよくない。
「金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。」（テモテ一　6:10)
指導者が気をつけるべき3つには、全部「多く」という修飾語がついてある。馬が悪いのではなく、「多く」がわるい。妻が悪いのではなく、「多く」が悪い。金銀が悪いのではなく、「多く」が致命的である。指導者にとってこの３つは、多ければ自分を破滅させる怖じになる。
王は、国を治める前に、この3つをまずきちんと治めるべきだ。
権力、女、金の欲にはまると、指導者は指導力を失い、滅びてしまう。
これの代表的で悪いモデルが、ソロモンである。

4)        ソロモンの例
ソロモンは、一千の燔祭の礼拝をささげただけで、神様に知恵と豊かな祝福を頂いたが、王として多く置いてはいけないもの3つを全部多く持って、滅びてしまった指導者だった。
まず、彼はエジプトから輸入した馬をものすごく多く持っていた（列王記上10:28,29)。そのため、ソロモンは馬と戦車のための馬屋だけ四千も持っていたという（歴代誌下9:25)。彼の権力欲はすごかったのである。
第二、ソロモンの女欲は、聖書のどの王にも勝る。ソロモンは外国の女を愛したと聖書は記録している。それで、彼の妻は国際的に選ばれ、王妃が七百人、側室が三百人もいたようだ（列王記上11:3)。
第三、彼の金銀はどうだったか。
「ソロモン王が飲み物に用いる器はみな金であった…銀はソロモンの時代には、価値あるものとはみなされていなかった。」（ 列王記上10:21－新改訳）
「王は銀をエルサレムで石のように用い」（ 列王記上10:27－新改訳）
「ソロモン王は、富と知恵とにおいて、地上のどの王よりもまさっていた。」（ 列王記上10:2３－新改訳）
彼は、いわゆる前代未聞の金持ちだった。
ソロモンは、申命記17章で神様が多く持ってはいけないとおっしゃった3つを、全部驚くほど多く持っていた王だった。そのため、彼は、たとえ最も知恵を持っていたものだったものの、最も滅びた王になってしまった。（10部族を奪われ、わずか1部族の命脈だけ維持― 列王記上11:11-13)　神様の御言葉がいかに正確に私たちの人生にそのまま適用されるかをよく示している。すべての歴史は、ただ御言葉通りになっていく。
「言葉を侮る者は滅ぼされ／戒めを敬う者は報われる。」（箴言１３：１３）
自分の経験で再び御言葉を検証する必要はない。ソロモンの人生で十分証明されている。世を変える本当の指導者になりたいか。イエス様と似た指導者になりたいか。神様の御心に適う指導者になりたいか。自分の中の3つをまず治めるものになりなさい。自分の３つの欲を治められないと、どの人も治められない。
権力、女、金にいつも気をつけなさい。特に、この3つが多くなることに気をつけなさい。天下無敵のソロモンを倒した怖い内部の敵であることを心に留めよう。
内部の敵を育てないで、内部の見方を増やさなければならない。
では、内部の見方とは何だろうか。次回探ってみよう。